Сергей Михеев: Русские и Бог в Конституции

15 февраля 2020 - vip

Поправки в Конституцию России: запрет на отчуждение территорий, идея закрепить понятие брака как союза мужчины и женщины. Эту и другие темы обсуждают Сергей Михеев и Сергей Корнеевский.

КОРНЕЕВСКИЙ: Продолжим про поправки? Были предложения включить в Конституцию еще и упоминание Бога, а также сказать что-то о государственнообразующей роли русского народа и окончательной ясности пока нет.

МИХЕЕВ: Ну, я не знаю, окончательной ясности нет, потому что там да, всякие разные идут баталии. Я лично «за» и за первое и за второе. Что касается Бога, речь идет не о … Некоторые говорят: Вы знаете, это ущемляет права неверующих. Ну, хорошо, а верующие могут сказать: Вы знаете, отсутствие Бога ущемляет права верующих.

КОРНЕЕВСКИЙ: Всегда можно найти, что сказать.

МИХЕЕВ: То есть, грубо говоря, тут вопрос в том, чтобы найти некий баланс. На самом деле, я считаю, что баланс может быть найден в том, чтобы упоминание о Боге было бы дано в исторической ретроспективе, в том числе, Крещение Руси и, что называется, Богом данное. В конце концов, у нас есть в Гимне слова: «Богом хранимая наша страна». Это первое. А второе, баланс должен быть соблюден в сохранении неприкосновенности положения о том, что наше государство является светским. Некоторые путают. Светское и атеистическое – это не одно и то же. Светское – это там, где церковь отделена от государства. И эти институты не пересекаются. Хотя во многих странах Европы существует даже, например, церковный налог. Мало кто знает, Австрия, Норвегия и многие другие страны.

КОРНЕЕВСКИЙ: В Италии 0,0001 процент, но он все равно есть.

МИХЕЕВ: В Испании вас не спрашивают, атеист вы или верующий, буддист или еще кто-нибудь, у вас из налогов, из ваших налогов вычитается определенная копеечка на поддержание той концессии, проще говоря Церкви, которая считается основной, доминирующей в этой стране. Это, на всякий случай, происходит в странах Евросоюза, а не где-нибудь. Такие дела. У нас этого нет. Хотя я в этом тоже ничего криминального не вижу, но у нас этого нет. И я думаю, что для того, чтобы соблюдать некий баланс в данном случае, надо несомненным оставить неприкосновенным положение о том, что государство светское, то есть институт Церкви и государства отделены друг от друга, но при этом упоминание о Боге, вопрос только в формулировках, было бы вполне уместным. И я не вижу здесь никакого оскорбления в адрес атеистов и какого-то ущемления их интересов, потому что речь не идет о том, чтобы заставлять всех верить в Бога. Вы можете верить во что хотите. Хотите, можете в кактус верить или еще во что-нибудь, это ваше лично дело, но само по себе упоминание имело бы отношение, я считаю, в том числе и к неким морально-нравственным идеалам. Например, скажем, многие считают, что у нас не хватает и в политике, и в экономике нравственности. Ну, просто не хватает и все. Очень много механистичного, очень много циничного, очень много совершенно бездушного. И, говорят, а где же вот нравственность, а где же мораль. И вот я тоже хочу спросить: а где же нравственность, а где же мораль? А она, на самом деле, питает свои истоки только из религиозных истин, и больше не из чего. Не существует никакой такой нравственности, у которой, если не покопаться, вы не найдете религиозных корней. И, более того, даже люди, атеистически настроенные и богоборчески настроенные, на самом деле, то, что такое добро и что такое зло чаще всего, даже самим себе не отдавая отчет…

Сергей Михеев: Русские и Бог в Конституции

Похожие статьи: